禅语解读【推荐100句】

一、禅语解读人性

1、心态真的太重要了，平常心源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，位低时拥有平常心，淡泊名利。位高时无愧良心，无愧生养的亲人。就像青天的白云一样，自由自在，悠然自得，为人处世“荣辱不惊，物我两忘”。瓶中清水犹如人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，能大能小，随遇而安。

2、内敛、从不释放情感的人，更容易有强烈的“病耻感”。

3、晴雯就是灯姑娘，大明难明

4、练得身形似鹤形，千株松下两函经。

5、林代玉来到荣国府，在荣禧堂看见了第十二代桂林靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”。金陵十二钗，又指十二靖江王王陵。朱元璋敕建靖江王城，按照南京皇城样式，以藩王规制修筑了一座石头城。故而，书中的“金陵”主要写的是这座小金陵、小石头城。

6、以茶为礼，称为“茶礼”，又叫“吃茶”。因茶树移植则不生，种树必下籽，所以在古代婚俗中，茶便成为坚贞不移和婚后多子的象征，婚娶聘物必定有茶。

7、“道"即大道，真理，远没有你想象中深奥难测，不需要你舍近求远去寻找，其实它就在我们身边，在一草一木，一山一谷中，在宇宙间一切事物当中。李翱得到药山禅师的点化，诗兴大发，“云在青天水在瓶”，他茅塞顿开，从此潇洒作云，恬静作水。

8、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。茶是中国人的饮料，自古有之，茶最基本的作用就是解渴。多少次，宝玉半夜醒来是向丫环要茶，便由晴雯或麝月从茶婆子中倒出温茶让宝玉解渴。袭人吃年茶回来后，也是吵着口渴让宝玉给倒茶。用茶的片断在红楼梦中不胜枚举，不单是贵族，就是穷苦人家，茶也是少不得的解渴之物。

9、还有茶叶。贾母道：“我不吃六安茶”。妙玉心中有数说：“这是老君眉。”老君眉系精选嫩芽制成，香气高爽，外形如老人的长眉，带有增寿之意，特别受到老人们的喜爱。所以贾母吃了半盏便赞不绝口。

10、他追随韩愈，曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。他作了三篇《复性书》，论述“性命之源"等问题。他的思想为后来道学的发展奠定了基础。

11、有时直上孤峰顶，月下披云啸一声。

12、每个人的成长都有一段黑暗期。在那个时间里你体会不到父母的关爱，误解了真爱的意义，把谎言当做诺言，友谊出现背叛，轻易的发怒与悲伤，把一个负心人当做归宿，把轻狂当做梦想。你必须要挺过这段幼稚单纯没有人懂你的时光，才能真正的成长。没人懂的时光是难得的孤独时光，是内心迅速成长的时机。

13、大致意思是这样的，李翱上山来拜见药山禅师，起初禅师不理他，翱有点生气，说：“见面还不如闻名呢！”禅师说：“太守怎么看重虚听的而轻视眼前所见呢？”于是翱问道：“请问什么是道？”禅师不语，伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”翱说：“不懂。”禅师解释道：“云在青天水在瓶。”便再也无话。李翱当即提笔，一首诗遂成。

14、大志戏功名，

15、有些人有些事，看不清会纠结，看清了会心痛。人生如一粒尘埃，表面是自己做主宰，实际上却被天地、人道主宰着。很多人事的变迁，你无法左右，只能随缘。要想活得快乐，要学会清醒地做事，糊涂地做人。重在当下，不论未来如何，今后怎样，实实在在地抓好今天，就是装点了今后，美化了未来。

16、病耻感可能有三个原因——

17、潇洒一点，让自己有一个好的心态，做人拿得起，做事放得下。人生在世，有得就有失，有付出就有回报，鱼和熊不能兼掌的。有时你的付出不一定能得到回报，但自己要想明白一些，不要太苛求自己，生命总有它的轮回，上帝是公平的，它对每个人都是一样的垂青。

18、二是用来招待宾客。

19、图片来自网络

20、这句诗我们从字面上来看非常简单，云在青天上，水在瓶里，谁不明白，只要会认字就可以了。不过既然是禅语，想来非字面意思这么简单了。当时李翱听了这句话而顿悟，随即卸甲归田，去寻找闲云野鹤的生活，从此足不出户归隐山林了。

二、禅语禅语禅语

1、小时候，我们听到最多的情感的反馈可能更多是严厉的质问：

2、“道”就在世间万物中，天上地下，一草一木之中。

3、我来问道无余说，云在青天水在瓶。

4、平常心是人生的一种修养，古有明相范仲淹“不以物喜，不以己悲！”李嘉诚先生曾说：“好景时，绝不过分乐观；不好景时，也不过分悲观。”这都是平常心的真实写照。平常心是洞悉人世之后的明智与平和，是用超然的心态看待苦乐年华，以平和的心境迎接一切挑战，奋斗之后得之不喜，失之不忧。

5、情感上，我们可以理解“病耻感”的存在，对疾病的恐惧、逃避是人的天性。

6、明人朗瑛在《七修类稿》中有一段这样的描述：“种茶下子，不可移植，移植则不复生也，故女子受聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之义。”大概的意思则是茶树是不能移植，所以茶叶在婚礼当中代表着“始终如一”的意思，也反映当时人们对于婚姻的重视。

7、坐井说天阔。

8、我是长之安兮，我来回答。

9、“道"常在内心，犹如“云在青天水在瓶”，能上能下，富也好，穷也罢，拥有一颗平常心。

10、王夫人又把晴雯叫到王熙凤家，一见晴雯，当面骂道：“好个美人！真象个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？你干的事，打量我不知道呢！我且放着你，自然明儿揭你的皮！”晴雯与黛玉，都是“病西施”。

11、一僧一道把石头交割给警幻仙境，在警幻仙子那里挂号之后，再来到凡间了却一段风流孽债。此后，才是荣国府大观园的故事。

12、关于饮茶，妙玉还有一番著名的解读。妙玉笑话宝玉时说到，“你虽吃的了，也没这些茶让你遭塌。岂不闻一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮驴了。你吃这一海，更成什么？”

13、面对有些人、有些事，我们可能会束手无策、无能为力，有时候真得是很纠结、很无奈。其实，我们大可不必那么自责，对事但求尽力而为，对人但求真心以待，便也就问心无愧了。因为我们毕竟不是神，我们不是万能的，我们只是普普通通的一个人。何必太较真，何必对自己要求太高，何必苦了自己呢？

14、欲望无止境，名利双收，已成人上人了，还贪得无厌，这是我们普通人难以想象的，但真真切切的发生在我昔日同窗身上，叫人唏嘘不已。“云在青天水在瓶”，万物各有各的去处，就象天上的云可尽情潇洒，瓶中的水在瓶子里，形态随瓶状，看似束缚住了，但你的位置在那里，不就该为之所约束吗？你在瓶中瓶外，天上地下，各按本位，方能心安，人生将变得更加平静而从容。

15、后面还写到了一副秦太虚的对联：“嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香”。太虚幻境中的警幻仙子是秦可卿的姐姐，所以是“秦太虚”，不是说的北宋秦观。“春”即“秦”，《说文解字》云：“禾，木也，木王而生，金王而死”，明朝确实亡于“金”。“一从二令三人木”中就暗藏了“秦休”、“春休”。

16、选得幽居惬野情，终年无送亦无迎。

17、晴雯，就是《红楼梦》故事主背景的象征，九天薄命司首先展示她的册页画和判词，就是交代了作者的真实意图。

18、每当你无聊的时候，总是会给你短信的那个人，才是关心你的人。不要因为习惯就觉得那是应该的。你应该知道没有事又没有企图，还会给你电话的人不多了，如果聊很久的话你应该懂得为什么。

19、在贾母处吃晚饭，饭毕，有丫鬟用小茶盘捧上茶来。当日林家教女以惜福养身，每饭后必过片时方吃茶，不伤脾胃；今黛玉见了这里许多规矩，不似家中，也只得随和些，接了茶。又有人捧过漱盂来，黛玉也漱了口，又盥手毕。然后又捧上茶来，这方是吃的茶。此时，茶又兼具了漱口和解渴的两种作用。

20、“芳气笼人”又作“花气袭人”，贾宝玉因此改珍珠为袭人。所以，甲戌本脂砚斋在“芳气笼人是酒香”之后批注“已入梦境矣”。贾宝玉是因为袭人而进入梦境，来到警幻仙境九天薄命司看册页的。

三、禅语禅悟

1、接纳和包容它的基础上，合理释放它才是你应该修炼的，不要试图去消灭它、回避它。

2、你遇到什么样的人，遭遇什么样的事情，个体能掌握的程度极其渺小。

3、贾宝玉因袭人引梦而进入警幻仙境——难道不是秦可卿引梦吗？怎么变成晴雯把贾宝玉引入了太虚之梦呢？

4、我的心理出了问题，是我自己没有把控好我的人生生了病就会谴责自己，认为自己命不好，遭了报应

5、晴雯即林黛玉，与薛宝钗同领群钗之首

6、第一回书中说，一僧一道中的“那僧”点化了女娲补天时，弃落在大荒山无稽崖青埂峰下的一块五色石，把这块石头送到了“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”去安身乐业。这四个地方，说的都是大明王朝，但却不是脂砚斋在甲戌本中批注的荣国府，以及大观园。

7、五用与丧仪之礼

8、一是用来解渴

9、红楼梦的茶以作用来分，可分为以下几类：

10、最为隆重的以茶待客之礼是元妃省亲的时候。娘娘归省贾府，礼仪太监请元妃升座受礼，顿时两旁奏乐声起，随即举行“茶三献”隆盛礼仪。茶三献，贾妃降座，乐止，退入侧室更衣，方备省亲车驾出园。

11、为什么精神疾患及家属的“病耻感”会如此强烈？人的“耻病”观念又会带来什么？

12、茶同诗书一样，是一个人修养生活情趣的表现。在文人身上，茶可不仅仅是杯饮料。第四十一回，栊翠庵茶品梅花雪妙玉这个豪门女儿请的一盏茶可是吃出了文人与茶的境界。

13、可卿五七后，凤姐正式哭灵，凤姐款步入会芳园中登仙阁灵前，一见棺材，那眼泪恰似断线之珠，滚将下来。院中多少小厮垂手侍立，伺候烧纸。凤姐吩咐一声：“供茶烧纸。”只听一棒锣鸣，诸乐齐奏，早有人请过一张大圈椅来，放在灵前。凤姐坐下，放声大哭，于是里外上下男女接声嚎哭。

14、我是一名精神科医生，在我的临床经验中：

15、但在网络中，“人均抑郁”，“网抑云”等新词却泛滥成灾。

16、我所理解的生活就是，做自己喜欢的事情，和自己喜欢的一切在一起；对陌生人提防与否，取决于你的出厂原始设定，我喜欢先把人设定成好人，再从中甄别坏人，有些人则反之。但所谓的甄别方式其实就是被坑一次。我相信以诚相待，也相信倒霉认栽。

17、海斗量福祸。

18、后来有茶器。贾母来到栊翠庵，妙玉亲自捧了一个雕漆填金云献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧于贾母。成窑是明成化年间官窑烧制的一种瓷器，以小件和五彩的最为名贵。

19、第14回，秦可卿死后，王熙风向宁府仆妇交代的任务，其中之一就有“供茶”一项。丧事，是家门大事，贾家这样的豪门断不能在礼数上落人耻笑。这里供茶，不是给客人倒茶而是丧礼中的一项。

20、晴雯是王夫人眼中的狐媚子，袭人则是李嬷嬷口中的狐媚子，媚，即“女眉”，女，指的是北方玄武七宿中的女宿，象征的是明十二陵。书中唱戏的红楼十二官都是狐狸精，十二官即配十二陵是“十二棺”。眉，谐音煤，暗指了煤山。故而，晴雯“不是东西”是南北。

四、禅语解读人生真谛

1、悄悄把黛玉宝钗拉至耳房，又见妙玉另拿出两只杯来，一个旁边有一耳，杯上镌着三个隶字，后有一行小真字，是“晋王恺珍玩”；又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉斟了递与宝钗、黛玉，仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。这三个器物均是古玩珍品，用此器物饮茶自是别有一番味道。

2、放下，是为了更好地前行。好与不好都走了，幸与不幸都过了。人生的际遇，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会放下，人生总是从告别中走向明天。

3、说的做的都没错，也有广阔的胸襟和度量，但是也只能戏功名、量福祸，乾坤错在哪里？什么是乾坤？

4、因而，第一批到警幻仙境的就是大明的三个皇帝，横跨了大明王朝至南明时期。甄士隐因“地陷东南”，“炎夏永昼”而梦遇一僧一道，此时金陵已陷，大明火德运将终。书中暗示，朱由崧已被清廷以弓弦缢杀，时序早已进入南明。

5、“诗礼簪缨之族”。诗，谐音“石”，礼，指周礼，这句话即以女娲补天神话暗喻的明朝。女娲补天，补的是颛顼之天，《明实录·太祖高皇帝实录》中说，朱元璋家“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。朱家与颛顼、周武王是“同宗一族”，簪缨，就是朱樱。

6、《红楼梦》中，最先到警幻仙境的，总共有三人，即第一回书中写到的一僧一道，也就是后来的癞头和尚、跛足道人，以及江南甄家之甄士隐，这三个人都是皇帝。

7、警幻仙境在哪里，九天薄命司是何寓意

8、抄检大观园时，王夫人在王熙凤面前这样说晴雯：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。”写黛玉即写晴雯，这是王夫人为我们提供的文本证据。

9、中国人最讲究礼，茶便是待客之礼。黛玉初到贾府，跟着邢夫人去见舅舅。来到王夫人住处后，本房的丫鬟忙捧上茶来。茶未吃了，只见一个穿红绫袄青绸掐牙背心的一个丫鬟走来笑道：“太太说：请林姑娘到那边坐罢。”不管客人渴不渴，茶一定要先奉上。

10、有人觉得”抑郁症“变成了一种借口截图来源于新浪微博

11、父母时常会说：我家的孩子怎么可能抑郁？

12、六见证生活情趣

13、别将外在发生的一切，强行全部归因于“能力”。

14、书中讲得十分清楚，秦可卿要把贾宝玉安置在上房间午睡，贾宝玉看见《燃藜图》之后，就不肯在这里了。秦可卿无奈，只得把宝玉带到了自己的房间。此时，“引梦香”出现。书中写道：“刚至房门，便有一股细细的甜香[甲戌侧批：此香名“引梦香”]袭人而来”，“袭人而来”，说的是花袭人。

15、因而，引贾宝玉入梦、出梦者并非袭人一人，也包括了晴雯。袭人骂晴雯不是东西，那就是南北，暗指的是都城在北京的大明和藩镇作乱的南明。晴雯临死之前，说了这样一句话：“如何一口死咬定了我是个狐狸精”。李时珍在《埤雅》曾解读过“狐”，说是：“狐，孤也。狐性疑，疑则不可以合类，故其字从孤省”。狐即孤，在《红楼梦》中是称孤道寡的“孤”。

16、病耻感是怎么产生的？我们今天一起来看一看。

17、你做的对，有人嫉妒你。你做的错，有人嘲笑你。你做的少，有人鄙视你。你做的多，有人责难你。你高高在上，有人说不接地气。你和蔼可亲，有人说智商不够。你活着，他们说赶紧死。你死了，他们还要在墓碑上踹一脚。“负能量人”无处不在。对付他们最好的办法，就是：走好自己的路，让别人说去！

18、“老学士闲征姽婳词，痴公子杜撰芙蓉诔”这回书中，贾宝玉祭芙蓉花神，认定晴雯做了天上的芙蓉花神的丫鬟，忽然看见了晴雯的“鬼魂”。其实，这是林黛玉悄悄地到了。芙蓉花，是林黛玉出家湘山寺的暗喻。黛玉在书中隐伏了多种结局，其中之一就是“替代”荣穆王之孙朱若极出家湘山寺。

19、尤其不要把情感的释放当作异常。

20、下面由我来解读一下“云在青天水在瓶”，一家之言，仅供参考。

五、禅语解读及人生感悟

1、要知道他已官至节度使，须知唐代节度使可是一方的土皇帝呀！唐由盛及衰的“安史之乱”，就是由范阳等三镇的节度使安禄山发起的，“烽火连三月，家书抵万金。”安史之乱历时八年，唐王朝从此跌落云端，盛极而衰。

2、“花柳繁华地，温柔富贵乡”，这两句不仅说的是明朝，还点到了以朱兴隆为一世祖的桂林靖江王。花、华原本是一个字，在《水浒传》、《红楼梦》中都是凤阳的隐喻符码。柳，即“木卯”，卯为月象，暗喻大明无日而“南明”。所谓“虎兔相逢大梦归”，暗藏的是虎人虎年灭掉了大明、靖江王和南明。

3、但在理性思维下，一个人会因为疾病而达到「见不得人」的状态，似乎不合逻辑。

4、晴雯不仅交代了《红楼梦》的时代背景，又以“灯姑娘”的身份，隐伏了宁荣二府的结局。以她为贾宝玉的引梦人、出梦人，是书中的一大寓意。故而，贾宝玉在九天薄命司看到的第一个判词，就是晴雯的册页。

5、四用于婚嫁之礼

6、怒指乾坤错。

7、如何理解“云在青天水在瓶”呢？

8、晴雯的姑舅哥嫂是多浑虫多姑娘，多，是“夕夕”重叠，到了晚上就得点灯。所以，多姑娘就是灯姑娘。晴，古字作“夝”，《说文解字》中说：“夝，雨而夜除星见也。从夕，生声。夜曰夕生”。夜晚到来即点灯，晴雯就是多浑虫灯姑娘。晴雯是一盏浑灯，浑灯“南明”，故而，晴雯判词领衔金陵群钗，锁定了故事主体背景，写的就是南明时期的藩王大火并。

9、但提起抑郁症、焦虑症、强迫症、精神分裂症这些精神疾病，隐瞒、自责、羞耻、抗拒却如影随形。

10、必要的时候低得下头，关键时候才抬得起头。但是，低头不能折腰。弯腰是一种屈服，一种献媚。弯腰的结果，不是彻底失败，就是丧失尊严。是低头还是弯腰，区别在于是否守住自己的底线。生活从来都不会停止推你向前，保持专注，别因为后悔而放慢脚步。微笑，原谅，遗忘，然后继续向前。

11、而我们呢？往往执着于名利间，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”世间多少人，营营苟利之间，在功名、金钱中逐渐沦陷，丧失了本心，这样的例子还少吗？

12、林黛玉、贾宝玉前生有浇灌之缘，一僧一道说他们下界，将了却一段“风流公案”，林黛玉岂不就是晴雯判词中的“风流灵巧招人怨”？因有这样一段前缘，贾宝玉便给黛玉取妙字“颦颦”，林黛玉就是“病西施”。

13、本是后山人，

14、靖江王城在漓江之畔，漓江发源于灵渠，这就是林黛玉的祖贯——西方灵河岸上三生石畔。别家藩王都是朱元璋的皇子亲王，一世祖就是朱家二代。而靖江王一世祖、二世祖都只是名义上的，真正之藩的是三世祖朱守谦。靖江王因“史侯”而做了一方诸侯，故而是“三生石”，他们家的故事就是《石头记》。

15、袭人、晴雯都是“孤”，她们才是贾宝玉游太虚幻境，到九天薄命司看册页的引梦人和出梦人。所以，贾宝玉看罢晴雯的册页，紧接着就是袭人的画与判词。

16、湘山寺在湘江之畔，湘江也发源于灵渠，林黛玉依然在“西方灵河岸上”。古代所称潇湘，是湘江流过的地域。芙蓉为荷，荷，就是和尚之“和”。出家湘山寺的靖江王世子，就是清初四僧之一、大画家石涛，是《石头记》的作者之一。

17、你在笑什么？有什么好笑的？你哭什么？不许哭了！这有什么好生气的？

18、贾宝玉在警幻仙境九天薄命司最先看到晴雯的判词，是锁定《红楼梦》故事时代背景的重要依据。作者以晴雯领衔金陵群钗，暗示读者，这部小说的主体故事，写的是南明。怎么回事呢？

19、锦上添花人人都会，难的是雪中送炭；短暂热情人人都有，难的是长久相守。陪你走过困苦的人，最深情；与你历经风雨的人，最真诚。真爱无需语言，行动总能体现；深情无需表白，时间总会见证。心与心的距离并不远，只要沟通；情与情的守候并不难，只要包容。缘分要用心，才能拥有；感情要真心，才能永恒。

20、听起来有点高深莫测啊！“道”对我这样的凡夫俗子来说，反复读之也是云里雾里，哪里能一下子参悟。我且看李翱当年是如何去拜见药山禅师的，为什么要执意见他呢？又为何问道后弃官而去？原来他曾多次派人请药山禅师入城供养，以便日日请教大道至理，均被禅师拒绝，这一次李翱亲自登门问道去了，或许能瞅出个一二。